الدرس الخامس من علم العروض للأستاذ : عبد الله قصراوي

- عبد الله قصراوي -

---⏩ الدّرُّ المَعْروض في عِلْم العَروض ⏪---
- الرسالة الخامســــة -

----⏩ البحر الكامل ⏪----

■ البحر الكامل :
هو بحر متعدد الاشكال ، أما صورته الأصلية فهي كالتالي :
مُتفاعِلُن متفاعلن متفاعلن -- مُتفاعِلُن متفاعلن متفاعلن
ومفتاحه :
كَمُلَ الجَمالُ مِنَ البُحورِ الكاملِ
مُتَفاعِلن مُتَفاعِلن متْفاعلن

وكتابته العروضية :
كَمُلَ الجَما/لُ مِنَ البُحو/رِ الكاملِ
ب ب - ب -/ ب ب - ب - / - - ب -
مُتَفاعِلن / مُتَفاعِلن / متْفاعلن
وعروضة ست تفعيلات ، ثلاث منها في صدر البيت وثلاث منها في عجز البيت .

ومثاله قول البارودي :
ظَنَ الظُّنونَ فَباتََ غَيرَ مُوسّدِ
حيْرانَ يَكْلأُ مُسْتَنيرَ الفَرْقَدِ

التقطيع العروصي :
ظَنَ الظُّنو/نَ فَباتََ غَي/رَ مُوسّد
- - ب - / ب ب - ب - / ب ب - ب -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن / مُتْفاعِلُن

حيْرانَ يَك/ْلأُ مُسْتَني/رَ الفَرْقَدِ
- - ب - / ب ب - ب - / - - ب -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن / مُتْفاعِلُن
وفي هذه الصورة لا تدخل إلا تفعيلة فرعية واحدة هي ( مُتْفاعِلُن ) بسكون التاء وتدخل في كل مكان وحتى في القافية يمكن المراوحة بينها وبين التفعيلة الأصلية .
************

ومن صوَر البحر الكامل أيضاً :
مُتفاعلن متفاعلن مُتَفاعِلْ -- متفاعلن متفاعلن مُتَفاعِلْ
كقول أبي نؤاس :
يا دار ما فعلت بكِ الايامُ -- ضامتكِ والايامُ ليس تُضامُ

التقطيع العروصي :
يا دار ما / فعلت بكِ ال / أيامُ
- - ب - / ب ب - ب - / - - -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن / مُتْفاعِل
ضامتكِ وال / أيامُ لي / س تُضامُ
- - ب - / ب ب - ب - / - - -
مُتْفاعِلُن / مُتْفاعِلُن / مُتْفاعِل

وفي هذه الصورة تدخل على التفعيلات التفعيلة الفرعية ( مُتْفاعِلُن ) في كل مكان باستثناء القافية التي تكون المراوحة فيها بين التفعيلتين ( مُتَفاعِل ) و ( مُتْفاعِلْ ) الأولى بفتح التاء والثانية بسكونها ، وذلك كقول أبي الطيب في قصيدته في وصف قتل بدر بن عمّار للأسد :
أمعفّر الليث الهزبر بسوطهِ
لمن ادخرتَ الصارمَ المصقولا
التقطيع العروصي :
أمعفّر ال / ليث الهزب / ر بسوطهِ
ب ب - ب - / - - ب - / ب ب - ب -
/ مُتَفاعِلن / مُتْفاعِلُن / مُتْفاعِلُن

لمن ادخر / تَ الصارمَ ال / مصقولا
ب ب - ب - / - - ب - / - - -
/ مُتَفاعِلن / مُتْفاعِلُن / مُتْفاعِل
فالتفعيلة الأخيرة في هذا البيت جاءت ( مُتْفاعِلْ ) ( - - - ) ، بسكون التاء .
ثم يقول مثلا في موطنٍ آخر من نفس القصيدة بيته البديع في وصف الأسد :
يطأ الثرى مترفقا من تيههِ -- فكأنه آسٍ يجسّ عليلا .
التقطيع العروصي :
يطأ الثرى / مترفقا / من تيههِ
ب ب - ب - / ب ب - ب - / - - ب -
/ مُتَفاعِلن / مُتَفاعِلن / مُتْفاعِلُن

فكأنهو / آسٍ يجس / سّ عليلا .
ب ب - ب - / - - ب - / ب ب - -
/ مُتَفاعِلن / مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِل

فالتفعيلة الأخيرة هنا جاءت ( مُتَفاعِل ) ، ( ب ب - - ) ، بفتح التاء .

• • • • • • • • • • • • • • •

أما الصورة الثالثة للبحر الكامل ، فهي ما يسمى ب ( الكامل الأحذّ المضمر ) ، بتغيير بسيط في القافية و وزنه كالتالي :
مُتفاعِلُن متفاعلن مُتَفا -- مُتفاعِلُن متفاعلن مُتَفا ، ( بفتح التاء في مُتَفا ) .

كقول الشاعر :
هذي العيونُ وهذه الحدقُ
فليدنُ مَن بفؤاده يثقُ

التقطيع العروصي :
هذي العيو / نُ وهذه ال / حدقُ
- - ب - / ب ب - ب - / ب ب -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن / مُتَفا

فليدنُ مَن / بفؤاده / يثقُ
- - ب - / ب ب - ب - / ب ب -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن / مُتَفا
وفي هذه الصورة تدخل على متفاعلن صورتها ( مُتْفاعِلن ) ( - - ب - ) ، بسكون التاء والتي سبق ذكرها ، أمّا التفعيلة الأخيرة من الصدر ( مُتَفا ) ( ب ب - ) ، فتلتزم في نهاية الصدر وكذلك في القافية .

قال دوقلة المنبجي في قصيدته اليتيمة :
هل بالطلول لسائلٍ ردُّ
أم هل لها بتكلّمٍ عهدُ

التقطيع العروصي :
هل بالطلو/ ل لسائلٍ / ردُّ
- - ب - / ب ب - ب - / - -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن / مُتْفا

أم هل لها / بتكلّمٍ / عهدُ
- - ب - / ب ب - ب - / - -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن / مُتْفا

والإختلاف هنا عمّا سبق هو أن القافية ( مُتْفا ) ( - - ) ، قلت : - في الصدر - تُلْتزَم .
أما التفعيلة الأخيرة في - العجز - ( مُتْفا ) ( - - ) ، فتتغير إلى ( مُتَفا ) ( ب ب - ) ، بفتح التاء باستثناء المطلع فإنها تبقى على تسكين التاء لأنه تصريع .

• • • • • • • • • • • • • • •

وهناك شكل للكامل وهو ( مجزوء الكامل ) :
وهو عين الصورة الأولى الاصلية ولكننا نحذف التفعيلة الأخيرة
وهناك ليصبح الوزن كالتالي :

مُتَفاعِلُن متفاعلن -- متفاعلن متفاعلن

ومثاله قول شوقي :
مضنىً وليس به حراكْ
لكن يخفّ إذا رآكْ

التقطيع العروصي :
مضنىً ولي / س به حراكْ
- - ب - / ب ب - ب -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن

لكن يخف / فّ إذا رآكْ
- - ب - / ب ب - ب -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن
ويصح عليها ما ذكرناه من دخول تفعيلة فرعية واحدة هي ( مُتْفاعِلُن ) بسكون التاء .

• • • • • • • • • • • • • • •

أما الصورة الأخيرة للبحر الكامل فهي ( عين مجزوء الكامل ) ، ولكن بإضافة مقطع طويل على القافية يُلتزم طوال القصيدة .

كقول الشاعر :
كُفّـي الملام وعلليني
فالشكّ أودى باليقينِ

التقطيع العروضي :
كُفّـي الملا / م وعلليني
- - ب - / ب ب - ب - -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلاتن

فالشكّ أو / دى باليقينِ
- - ب - / - - ب - -
مُتْفاعِلُن / مُتْفاعِلاتن

وكقول بشار بن برد :
حوراءُ إن/نظرت إلي || كَ سقتكَ بال/عينينِ خمرا
- - ب - /ب ب - ب - || ب ب - ب - / - - ب - -
مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن || مُتَفاعِلن / مُتْفاعِلاتن

وكأن وق / ع حديثها || قطع الريا/ض كُسين زهرا
ب ب - ب -/ب ب - ب -||ب ب - ب -/ب ب - ب - -
مُتَفاعِلن / مُتَفاعِلن || مُتَفاعِلن / مُتَفاعِلاتن

وكأن تح / ت لسانها || هاروتُ ين/ فثُ فيهِ سِحرا
ب ب - ب -/ب ب - ب - || - - ب - / ب ب - ب - -
مُتَفاعِلن / مُتَفاعِلن || مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلاتن

فيكون الوزن كالتالي :
متفاعلن متفاعلاتُن -- متفاعلن متفاعلاتُن
وهذا في مطلع القصيدة فقط ، وتكتمل باقي القصيدة على الوزن :
متفاعلن متفاعلن -- متفاعلن متفاعلاتن

هل هناك بحر تفعيلاته :
متفاعلن متفاعلن متفاعلاتن
مثل :
تالله إنك لو علمت بما أعاني .
تالله إن / ك لو علم / ت بما أعاني .
- - ب - / ب ب - ب - / ب ب - ب - -
متفاعلن / متفاعلن / متفاعلاتن
جواب : لا يوجد إلا ما ورد من صور وأشكال الكامل ، ولكن إن وجد قصيدة بذلك البناء فهي من دائرة البحر الكامل ، وهذا نادر أو شاذ والشاذ لا يقاس عليه .

تعرفنا أن تفعيلات بحر الكامل هي مُتَفاعلن و صورها ، وله ثلاتة أعاريض ، وتسعه أضرب .
واﻷعاريض أو العروض ؛ هي التفعيلات بعينها ، واﻷضرب ؛ هي التفعيلة الواردة في آخر القصيدة وتكون على أوجه متعددة حسب نوع القصيدة والبحر .
ولعل سائل ، ما معنى اﻷعاريض التسعة تلك ، وكلها مرت معنا وهذا مجملها :
( مُتْفاعِلُن - - ب - ) ( مُتَفاعِلن ب ب - ب - ) ( مُتْفاعِل - - - ) ، ( مُتَفاعِل ب ب - - ) ، ( مُتَفا ب ب - ) ، ( مُتْفا - - ) ، ( مُتَفاعِلاتن ب ب - ب - - ) ، ( مُتْفاعِلاتن - - ب - - ) .
هذه ثمانية أعاريض ، أما التاسع فهو في قول شوقي : مضنىً ولي/س به حراكْ |
( - - ب - / ب ب - ب - ) ، ( مُتْفاعِلُن / مُتَفاعِلن ) ، وهو لا يظهر معنا في التقطيع على هذه الطريقة ، لذا فتعتبرها هنا ثمانية ، انتهى الجواب .

وتنقسم بحور الشعر من حيث تعدد أعاريضها وأضربها أو عدم تعددها إلى :
● عروض واحدة وضرب واحد ، وهي ثلاثة : المضارع ، والمقتضب ، والمجتث .
● عروض واحدة وضربان ، وهو : الهزج .
● عروض واحدة وثلاثة اضرب : الطويل .
● عروض واحدة واربعة أضرب : المتدارك .
● عروضان وثلاثة أضرب : الوافر .
● عروضان وستة أضرب : الرمل ، والمتقارب .
● ثلاثة أعاريض وثلاثة أضرب : المنسرح .
● ثلاثة أعاريض وخمسة أضرب : الخفيف .
● ثلاثة أعاريض وستة أضرب : البسيط والمديد .
● ثلاثة اعاريض وتسعة اضرب : الكامل .
● أربعة أعاريض وحمسة أضرب : الرجز .
● أربعة أعاريض وستة أضرب : السريع .

أما عدد الضروب ، فهو الذي يحدد عدد الصور التي تأتي عليها بحور الشعر العمودي ، ومجموع عدد الضروب لجميع البحور هو سبعة وستون ضربا ؛ لذلك فإن قصائد الشعر العربي العمودي تأتي على سبع وستين صورة .
مع التذكير أن ضرب القصيدة العمودية إذا وجد في بيت من أبيات القصيدة وجب تكراره في بقية أبياتها ؛ أي لايأتي في القصيدة الواحدة إلا ضرب واحد فقط .
ويمكن تقسيم بحور الشعر العمودي الستة عشر إلى مجموعتين ، مجموعة تعتمد في تقسيمها على عدد التفعيل في كل بحر ، والمجموعة الأخرى تعتمد على تعدد الأعاريض والضرب .
فالبحور من حيث تمام عدد تفعيلاتها أو نقصها :
● بحر طويل ، هو البحر الوحيد الذي يأتي تاما .
● بحر السريع ، هو البحر الوحيد الذي يأتي تاما ومشطورا .
● بحر المنسرح ، هو البحر الوحيد الذي يأتي تاما ومنهوكا .
● بحر الرجز ، هو البحر الوحيد الذي يأتي تاما ومجزوءا ومنهوكا ومشطورا .
● المديد ، والهزج ، والمضارع والمقتضب .
المجتث : بحور تأتي مجزوءه فقط .
● الوافر ، والكامل ، والرمل ، والمتقارب ، والمتدارك ، والبسيط ، والخفيف : بحور تأتي تامة ومجزوءه فقط .

------------------------------------------------------

ترجمة اﻷستاذ اﻷديب خالد هيكل من جمهورية مصر العربية .

- Abdullah Qasrawi -

--- ⏩ Durr displayed in science ⏪ offers ---
- The letter V -

---- ⏩ full sea ⏪ ----

■ full sea:
It is multiform Sea, while the original form are as follows:
Mtvaaln Mtvaaln Mtvaaln - Mtvaaln Mtvaaln Mtvaaln
And his key:
Complete the full beauty of the seas
Mtvaaln Mtvaaln Mtvaaln

And writing Aerodip:
Kammel collective / for Seao / T full
B b - b - / b b - b - / - - b -
Mtvaaln / Mtvaaln / Mtvaaln
And Tfielat six performances, three of them in the house and released three of them at home deficit.

And likeness say Baroudi:
I thought suspicions shreds is Musd
Hiran Ichaelo informed Alvrkd

Hacking Laaroussi:
I thought Zno / n shreds Guy / T Musd
- - B - / b b - b - / b b - b -
Mtvaaln / Mtvaaln / Mtvaaln

Hiran Iike / Do not touch me / T Alvrkd
- - B - / b b - b - / - - b -
Mtvaaln / Mtvaaln / Mtvaaln
In the picture, but do not enter foot and is one subset (Mtvaaln) na silently and intervention everywhere and even in rhyme can alternation between them and the original foot.
************

It is also full sea Photos:
Mtvaaln Mtvaaln interactive - interactive Mtvaaln Mtvaaln
According to the word of Abu Nawas:
Hey Dar What did your days - Damtk days and not cuddle

Hacking Laaroussi:
Oh what House / did your the / days
- - B - / b b - b - / - - -
Mtvaaln / Mtvaaln / reactant
Damtk and / days I / Q cuddle
- - B - / b b - b - / - - -
Mtvaaln / Mtvaaln / reactant

In this picture intervention beats Trochee subparagraph (Mtvaaln) everywhere except Rhyme that are stalling in between Altfielten (interactive) and (interactive first) to open na second Biskunha, and it is like when Abu Tayeb in his poem to describe the killing of Badr Ben Ammar al-Assad:
Oml Laith Ahazzbr Psoth
Those who saved strict Almscola
Hacking Laaroussi:
Oml the / Laith Ahazzb / T Psoth
B b - b - / - - B - / b b - b -
/ Mtvaaln / Mtvaaln / Mtvaaln

Who garnered / T the strict / polished
B b - b - / - - B - / - - -
/ Mtvaaln / Mtvaaln / reactant
Last Valtfielh in this house came (interactive) (- - -), silently Alta.
Then he says, for example, in the home of another of the same poem to describe his home Badi Assad:
Set foot to rest Mitrfaqa of Tiha - as if he Ace testing the sick.
Hacking Laaroussi:
Set foot rest / Mitrfaqa / from Tiha
B b - b - / b b - b - / - - b -
/ Mtvaaln / Mtvaaln / Mtvaaln

Vkonho / testing the AS / o sick.
B b - b - / - - B - / bb - -
/ Mtvaaln / Mtvaaln / reactant

Last Valtfielh came here (interactive), (bb - -), open na.

• • • • • • • • • • • • • • •

The third full picture of the sea, they are the so-called (full Alohz implicit), a simple change in rhyme and weight as follows:
Mtvaaln Mtvaaln Mtva - Mtvaaln Mtvaaln Mtva, (na open in Mtva).

According to the words the poet:
These are the eyes and this Alhdq
Vladn of trust with his heart

Hacking Laaroussi:
These are Alaao / n and this the / stare
- - B - / b b - b - / bb -
Mtvaaln / Mtvaaln / Mtva

Vladn of / with his heart / trusts
- - B - / b b - b - / bb -
Mtvaaln / Mtvaaln / Mtva
In the picture on the intervention Mtvaaln image (Mtvaaln) (- - b -), silently na already mentioned, while the last foot of the chest (Mtva) (b b -), Vtltzm at the end of the chest as well as in Rhyme.

Douklh Almnbjee orphan in his poem said:
Is Baltalol response to media
Or is he was talking era

Hacking Laaroussi:
Is Baltalo / l of liquid / refund
- - B - / b b - b - / - -
Mtvaaln / Mtvaaln / Mtva

Or is it / was talking / era
- - B - / b b - b - / - -
Mtvaaln / Mtvaaln / Mtva

The difference here is that what already Rhyme (Mtva) (- -), I said: - in the chest - is committed.
The last in the foot - the deficit - (Mtva) (- -), to Vtngar (Mtva) (b b -), open na except they remain on the familiar soothing na because Tbara.

• • • • • • • • • • • • • • •

A form of a full (full Mdzu):
He was appointed the first original image, but we delete the last Trochee
And there to become a weight as follows:

Mtvaaln Mtvaaln - Mtvaaln Mtvaaln

And likeness say Shawki:
Enervated and not do motionless
But if you saw you hide

Hacking Laaroussi:
Enervated Crown / o him motionless
- - B - / b b - b -
Mtvaaln / Mtvaaln

But the hide / P if thee,
- - B - / b b - b -
Mtvaaln / Mtvaaln
And it is true what we have said from entering the sub-foot one is (Mtvaaln) silently Alta.

• • • • • • • • • • • • • • •

As the last full picture of the sea are (appointed Mdzu full), but the addition of a long section on the Rhyme is committed throughout the poem.

According to the words the poet:
The palms of blame and Alla
Valchuk claimed certainty

Hacking metrical:
Mullah my palm / m and Alla
- - B - / b b - b - -
Mtvaaln / Mtvaalatn

Valchuk / or de certainty
- - B - / - - b - -
Mtvaaln / Mtvaalatn

And according to the words Bashar ibn Burd:
The Howrah / looked to || Sagtk as PAL / eyes wine
- - B - / b b - b - || B b - b - / - - b - -
Mtvaaln / Mtvaaln || Mtvaaln / Mtvaalatn

As if the market / p Speaking || Rayyan cut / z Xen Zahra
B b - b - / b b - b - || b b - b - / b b - b - -
Mtvaaln / Mtvaaln || Mtvaaln / Mtvaalatn

As if the Open / T tongue || Harut yen / Fet the charm
B b - b - / b b - b - || - - B - / b b - b - -
Mtvaaln / Mtvaaln || Mtvaaln / Mtvaalatn

Weight shall be as follows:
Mtvaaln Mtvaalatn - Mtvaaln Mtvaalatn
This is only at the beginning of the poem, and completed the rest of the poem on the weight:
Mtvaaln Mtvaaln - Mtvaaln Mtvaalatn

Is there a sea Tfielath:
Mtvaaln Mtvaaln Mtvaalatn
Like :
By Allah, if you knew what I suffer.
By Allah, if / as if science / t including suffering.
- - B - / b b - b - / b b - b - -
Mtvaaln / Mtvaaln / Mtvaalatn
Answer: No, but reportedly full of images and forms, but if any poem so building it from the sea full circle, and this rare or abnormal and abnormal is not measured it.

We identified that Tfielat full sea are Mtvaaln and images, and has three major Oaaarb, nine went on strike.
And Aloaaarb or presentations; are specific beats, and Alodharb; Trochee is contained in another poem and be multi-faceted as the poem and the sea type.
Perhaps the media, what is the meaning of those nine Aloaaarb, all of us went through this whole:
(Mtvaaln - - b -) (Mtvaaln b b - b -) (interactive - - -), (reactant b b - -), (Mtva b b -), (Mtva - -), (Mtvaalatn b b - b - -), (Mtvaalatn - - b - -).
These eight Oaaarb, while the ninth is to say Shawki: enervated Crown / o him motionless |
(- - B - / b b - b -), (Mtvaaln / Mtvaaln), which is with us does not appear in the shredder on this method, so Vtattabrha here eight, ended with the answer.

Hair seas are divided in terms of the multiplicity of Oareidaha and multiply or not multiple to:
● offers one and hit one, a three: the present tense, and brief, and Almojtt.
● offers one and two types, which is: Lilt.
● offers one and three hit: long.
● offers one and four went on strike: Almtdark.
● Araudhan and three strike: abundant.
● Araudhan and six strike: sand, converged.
● three Oaaarb and three strike: Almnsarh.
● Oaaarb three and five strike: light.
● Oaaarb three and six strike: Simple and prolonged.
● Aaarb three and nine Multiply: full.
● four Oaaarb and Hmsh strike: shun.
● Oaaarb four and six strike: fast.

The number of variants, is the one who determines the number of images that come the seas vertical hair, and the total number of variants of all the seas is sixty-seven beaten; therefore, Poems vertical Arabic poetry comes to seven and sixty image.
With a reminder that hit the vertical if the poem was found in the house of the verses of the poem must be replicated in the rest of the purest; that does not come in one poem only one hit only.
And seas can be divided into sixteen vertical hair into two groups, a group based in divided by the number of activation in each sea, and other Group relies on multiple Aloaaarb and beatings.
Vseaor in terms of the number of fully Tfieladtha or lack of it:
● long sea, the sea is the only one that comes fully.
● rapid sea, the sea is the only one that comes fully and Mhtora.
● Almnsarh Sea, the sea, which is the only fully come and Mnhoka.
● shun Sea, is the only sea that comes fully and Mdzua and Mnhoka and Mhtora.
● Prolonged and Lilt, and the present tense and terse.
Almojtt: seas come Mdzuh only.
● ample, full, and sand, and converging, and Almtdark, and simple, and light: seas and come fully Mdzuh only.

المحاضرة الرابعة في علم العروض ..الأستاذ هبد الله قصراوي

- عبد الله قصراوي -

---⏩ الدّرُّ المَعْروض في عِلْم العَروض ⏪---
                - الرسالة الرابعـــــة -
   - الضرورات الشعرية والدوائر العروضية -

ما هي الضرورة الشعرية ؟
      الضرورة الشعرية هي مخالفة لغوية ، يلجأ إليها الشاعر مراعاة للقواعد العروضية وأحكامها ، وهي كثيرة ، ولكن أهمها :
1 -  صرف ما لا ينصرف .
2 -  قصر الممدود ، أو مدّ المقصور .
3 -  إبدال همزة الوصل قطعا ، أو إبدال همزة القطع وصلا .
4 -  حذف الهمزة .
5 -  تخفيف الحرف المشدد ، أو تشديد الحرف المخفف .
6 -  تحريك الحرف الساكن في الروي .
7 -  إشباع حركة ضمير الغائب بحرف مد .
8 -  تنوين المنادى المبني على الضم .

أولا : - صرف ما لا يصرف :
يكون صرف ما لا ينصرف بتنوين الاسم الممنوع من الصرف ، قال جميل صدقي الزهاوي :
قبورٌ ببيروتٍ و أخرى بجلّقٍ
             تجرُّ عليها للرياحِ ذيـــــولُ
   فـ " بيروت " و " جلّق " اسمان أعجميان ممنوعان من الصرف وصرفا للضرورة الشعرية
فأصبحت بيروت ، بيروتٍ ، يتنوين حركة الحرف الأخير وكذلك في " جلّقٍ " .

ثانيا : -  قصر الممدود أو مدّ المقصور :
أ - يكون قصر الممدود بحذف الهمزة من آخر الكلمة الممدودة :
قال الشافعي :
وأرضُ الله واسعةٌ ولكـــنْ
            إذا نزل القضا ضاقَ الفضاءُ
فكلمة " القضا " جاءت مقصورة والأصل " القضاء " فحذفت الهمزة للضرورة الشعرية .

ب - يكون مدّ المقصور فيكون بإضافة الهمزة إلى الاسم المقصور ، قال الشاعر :
سيغنيني الذي أغناكَ عنّي
           فلا فقرٌ يدومُ ولا غنـــــاءُ
فكلمة " غناء " جاءت ممدودة ، رغم أنها مقصورة ، والأصل " غِنى " وزيدت الهمزة لضرورة الشعر .

ثالثا : إبدال همزة الوصل بهمزة قطع ، وإبدال همزة القطع بهمزة وصل .
أ - إبدال همزة الوصل بهمزة قطع:
قال الشاعر:
ألا لا أرى إثنينِ أحسنَ شيمــــة
          على حدثان الدهر منّي ومن جملِ
فكلمة " إثنين " همزتها همزة وصل وأبدلت بهمزة قطع لضرورة الشعر .
ب - إبدال همزة القطع بهمزة وصل:
قال الشاعر :
يا ابا المغيرة ربّ أمرٍ معضلٍ
          فرجتهُ بالمكر منّي والدهـــا
فكلمة " ابا " همزتها همزة قطع وقد أبدلت بهمزة وصل لضرورة الشعر .

رابعا : حذف الهمزة ، قال الشاعر :
لئنْ أفلَ النجمُ الذي لاحَ آنفا
          فسوف تلالا بعدهُ أنجمُ زهرُ
فكلمة " تلالا " أصلها " تلألأ " .

خامسا :
تخفيف الحرف المشدد وتشديد الحرف المخفف :
أ - تخفيف الحرف المشدد :
قال الشاعر :
فقالوا القصاصُ وكان التقاصُ
         حقاً وعدلاً على المسلمينــــا
كلمة " التقاصُ " مخففة حرف الصاد ، والأصل " التقاصُّ " وخففت لضرورة الشعر .
ب -  تشديد الحرف المخفف :
قال الشاعر :
وقائلةٍ والدمُّ يصبغُ دمعهــــ ـــــا
         رويدك يابن الست عشرة كم تسري
فكلمة " الدمُّ " أصلها " الدمُ " وشدّدت لضرورة الشعر .

سادسا : تحريك الساكن في الروي :
ويكون تحريك الساكن في الروي بمجيء فعل مضارع مجزوم بأحد الأحرف الجازمة ، قال سليمان طاهر خلف :
وما مدَدْتُ يدَ النعمى إلى أحدٍ
         إلا أهينتْ بغيرِ الجرحِ لمْ تَعُدِ
( تَعُدِ )، والأصل " تعدْ "، فكلمة " تعدِ " فعل مضارع مجزوم .
بــ " لم " وحرّك لضرورة الشعر ولأن حركة الروي الكسر، والأصل " لم تعدْ " .

سابعا : إشباع حركة ضمير الغائب بحرف مد ، ومثالاً على إشباع حركة ميم الجمع بعد الضمير المتصل :
قال زهير بن أبي سلمى :
وما الحربُ إلا ما علمْتُمْ وذقتُمُـــو
           وما هو عنها بالحديثِ المرَجـــــمِ
فكلمة " ذقتمو " أصلها " ذقتم " ، فأشبع حرف الميم بعد تحريكه بالضم .

ثامنا : تنوين المنادى المبني على الضم .
قال الشاعر :
ليت التحية كانت لي فأشكرها
          مكان يا جملٌ حُيّيتَ يا رجــــلُ
فقول الشاعر " يا جملٌ " ، منادى نكرة مقصودة مبني على الضم وهو في الأصل " يا جملُ " بلا تنوين ، ولكن نُوِّنَ للضرورة الشعرية .

       وهناك بعض الضرورات الشعرية اﻷخرى ، تحدثنا عنها بالتفصيل في رسالتنا " الضرورة الشعرية بين المممن واللاممكن " ، المقدمة لاتحاد الكتاب اﻷردنيين ، كما ذكرنا أمثلة أخرى على الضرورات الشعريه بشكل مفصل .

الدوائر العروضية :

      سنتعرف على الدوائر العروضية فقط ، ولمعرفة ما إذا كانت البحور قد وجدت كذلك ، أم أن بعضها ينتمي لدائرة عروضية ؟ .

والبحور الشعرية ستة عشر بحرا ، تتوزع في خمس دوائر عروضية :
الدائرة الأولى : دائرة المختلف .
الدائرة الثانية : دائرة المؤتلف .
الدائرة الثالثة : دائرة المشتبه .
الدائرة الرابعة : دائرة المجتلب .
الدائرة الخامسة : دائرة المتفق .

أولا : دائرة المختلف :
البحور التي تتضمنها دائرة المختلف هي :
1- البحر الطويل .
2- البحر المديد .
3- البحر البسيط .

ثانيا : دائرة المؤتلف :
البحور التي تتضمنها دائرة المؤتلف هي :
1- البحر الوافر .
2- البحر الكامل .

ثالثا : دائرة المشتبه :
البحور التي تتضمنها دائرة المشتبه هي:
1- بحر الهزج .
2- بحر الرجز .
3- بحر الرمل .

رابعا : دائرة المجتلب :
البحور التي تتضمنها دائرة المجتلب هي :
1- البحر السريع .
2- البحر المنسرح .
3- البحر الخفيف .
4- البحر المضارع .
5- البحر المقتضب .
6- البحر المجتث .

خامسا : دائرة المتفق :
البحور التي تتضمنها دائرة المتفق هي :
1- البحر المتقارب .
2- البحر المتدارك .

ودائرة المختلف ، ودائرة المؤتلف ، ودائرة المشتبه ، ودائرة المجتلب ، ودائرة المتفق ، سميت كذلك لاقتراب أو ابتعاد تفعيلات الشعر - عروض الشعر - من بعضها بعضا .

المحاضرة الثالثة في علم العروض ..لﻷستاذ / عبد الله قصراوي

- عبد الله قصراوي -
.
---⏩ الدّرُّ المَعْروض في عِلْم العَروض ⏪---

        ---⏩ الكتابة العروضية ⏪----
               - الرسالة الثالثـــة -
نكتب في الكتابة العروضية مثلما نلفظ ، أي أن الكتابة بما يوافق اللفظ تماما وكأننا نهجئ الكلمة .
قال نزار قباني :
مَطَرٌ مَطَرٌ وَصَديقَتُهــــا
مَعَها وَ لِتشرينَ نُــــواحُ
نعيد كتابة هذا البيت مثلما لفظناه فهذه كتابة عروضية ويحبذ أن نقف عند كل حرف ساكن كي لا تلتصق الحروف ببعضها في الكتابة العروضية
فنكتب :
مَطَرُنْ مَطَرُنْ وَصَدِيْ قَتُهَا
مَ طَ رُنْ / م َط َرُنْ / و َصَ دِيْ / قَ تُ هَا /
ب ب - / ب ب - / ب ب - / ب ب - /
مَ عَ هَا / و لِ تِشْ / رِيْ ن ن ُ/ وَا حُوْ /
ب ب - / ب ب - / - ب ب / - - /
وهي على البحر المتدارك .

      ومن مبادئ تقطيع البيت عروضيا أولا :
تُكتب اللام القمرية لاماً ساكنة ، أما اللام الشمسية فلا تكتب عروضيا ، بل يكتب الحرف المشدّد بعدها حرفين الأول ساكنا والثاني متحركا
قال المتنبي :
الخيلُ والليلُ والبيداءُ تعرفنــــي
والسيفُ و الرمحُ و القرطاسُ و القلمُ
أ - اللام القمرية :
الخيل --------- الْ خيْ لُ
والليل -------- ولْ ليْ لُ
والبيداءُ ------- ولْ بيْ داءُ
ب - اللام الشمسية :
والسيفُ ------ وسْ سيْ فُ
والرمح ------- ورْ رُمْ حُ
ونلاحظ أن اللام الشمسية لم تكتب ، أما الحرف الذي يلي اللام الشمسية يكون مشددا باللفظ فيفكك ليكتب حرفين الأول ساكنا والثاني متحركا .
ال خي لُ ول / لي لُ ول / بي دا ءُ تع / ر ف ني
- - ب - / - ب - / - - ب - / ب ب -
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فاعلن

وس سي فُ ور / رم حُ ول / قر طا سُ ول / ق ل مُ
- - ب - / - ب - / - - ب - / ب ب -
مستفعلن / فاعلن / مستفعلن / فعلن
وهو على البحر البسيط .

ثانيا : كتابة النون الساكنة في آخر الكلمة تنوينا
قال الشاعر القروي :
أكرمْ بحبلٍ غدا للعربِ رابطةً
وعقدةٍ وحّدَتْ للعرْبِ معتقدا
بحبلٍ -- بحبلن ، رابطةً -- رابطتن ، وعقدةٍ -- وعقدتن
( كتب التنوين في الكلمات " بحبلٍ " و " رابطةً " و " وعقدةٍ " نوناً ساكنة )

ثالثا : كتابة الألف اللينة المحذوفة من الكلمات : ( هذا ، لكني ، هذه .... إلخ )
قال أبو فراس الحمداني :
ألا ياهذه هل من مقيلٍ .. لضِيْفانِ الصبابةَ أو مراحِ
ويومٍ للكماةِ به اعتناقٌ ... ولكنّ التصافحَ بالصفـاحِ
هذه ---------- هاذه
ولكن -------- ولاكن
( كتبت الألف اللينة المحذوفة في كلمتي "هذه" و " لكن ّ" لأنها تلفظ في الكتابة العروضية ).
---------------------------------------
رابعا : كتابة الحرف المشدد حرفان الأول ساكن والثاني متحرك :
قال ابراهيم ناجي :
كلّما أهْدتْ شعاعا خلّفت
بعده سجناً ومدّت قُضُبا
كلّما --------- كلْ ل ما ( - ب - )
خلّفت ------ خلْ ل فت ( - ب - )
مدّت ------ مدْ دَت ( - - )
( كتب الحرف المشدد في الكلمات "كلما" و "خلّفت" و "مدّت" حرفين الأول ساكن والثاني متحرك ) .

خامسا : إشباع حركة الحرف الأخير من كل شطر ، وذلك بأن نتبعه بحرف ساكن من جنس تلك الحركة ، وهذا في حال التصريع نشبع الشطرين ، أما إذا لم يكن هناك تصريع فالإشباع يكون في الضرب فقط ( أي آخر تفعيلة في العجز ) ، أما العروض ( أي باقي التفعيلات ) ، فيعامل معاملة أي تفعيلة في الحشو
قال شفيق جبري:
حلمٌ على جنباتِ الشامِ أم عيدُ --------> عيْ دو
لا الهمُّ همٌّ ولا التسهيدُ تسهيدُ -----> تسْ هيْ دو
( أشبعت حركة الضم في كلمتي " عيد " و " تسهيد " بواو ساكنة كتبتْ بعد الدال المضمومة )

سادسا : إشباع حركة الضمير إذا وقعت بين متحركين بحرف ساكن بعدها بحسب نوع الحركة
قال خير الدين الزركلي :
بلدٌ تبوّأهُ الشقاءُ فكلّما
قَدُمَ استقامَ لهُ بهِ تجديدُ
لهُ --------- لهو
به --------- بهي
أشبعت حركة الهاء ضمير الغائب في كلمتي " لهُ " و " بهِ " حين وقعت بين متحركين ، وأتبعت بحرف ساكن من نفس جنس الحركة " و  ، ي " .

سابعا : لا تكتب ألف " ابن " و " ابنة " إذا كانت وسط الكلام ، كما أنا الألف في آخر الضمير " أنا " لا تثبت أيضا في الكتابة العروضية ، فبعض الشعراء يثبتها وبعضهم لا يثبتها
قال مرّة بن محكان :
أنا ابنُ محكانَ أخوالي بنو مطرٍ
أنمي إليهم وكانوا معشراً نُجُبا
أنا ابنُ -------- أ نَبْ نُ ( ب - ب )
( حذفت الألف من كلمتي " أنا " و " ابنُ " أثناء الكتابة العروضية )
وقال عنترة :
أنا في الحربِ العوانِ
غيرُ مجهول المكانِ
أنا ------- أنَ
فقد حذفت ألف " أنا " في الكتابة العروضية ، وهذا هو الغالب فيها حيث تصبح كأنها مؤلفة من حرفين متحركين " أ نَ " ( ب ب )

ثامنا : تكتب المدة " آ " حرفين ، الأول همزة متحركة " أ " والثاني ألف ساكنة " اْ " .
قال ابن زيدون:
بنتُمْ وبنا فما ابتلّت جوانحنا
شوقاً إليكمْ ولا جفّتْ مآقينا
مآقينا ، م أا ْقي نا ، ( ب - - - )
( كتبت المدة في كلمة " مآقينا " حرفين الأول همزة متحركة " أ " والثاني ألف ساكنة " اْ " ) .

واجب : مثال على كل مثال وارد .

المحاضرة الثانية في علم العروض للأستاذ : عبد الله قصراوي

- عبد الله قصراوي -

---⏩ الدّرُّ المَعْروض في عِلْم العَروض ⏪---
- الرسالة الثانيـــــة -

يرمز للحرف المتحرك بــ ( / ) ، وللحرف الساكن بـ ( 0 ) ومثاله : فعولن ، الفاء متحركة إذا نرمز لها بـ ( / ) ، العين متحركة فنرمز لها بـ ( / ) ، الواو ساكنة فنرمز لها بـ ( 0 ) ، اللام متحركة فنرمز لها بـ ( / ) ، النون ساكنة فنرمز لها بـ ( 0 ) ، وعلى هذا يكون رمز التفعيلات السابقة :
فعولن ----------> جراح ، 0/0//
فاعلن -----------> عادلٌ ، 0//0/
مفاعيلن --------> عبابيدٌ ، 0/0/0//
مفاعلتن -------> مزاولةٌ ، 0///0//
فاعلاتن -------> ماجداتٌ ، 0//0/0/
مستفعلن -----> مستقبلٌ ، 0//0/0/
مفعولات ---> مسروقات ، /0/0/0/
متفاعلن -------> متراوحٌ ، 0//0///
وهذه صورة التقطيعات التي يجري عليها قطاع كبير من العروضيين على وجه اﻹجمال ، ولكن هذه التقطيعات غاية في التعقيد ، وضبطها حتى من مصدرها صعب للغاية حتى على المشتغلين بالعروض ، فضلا عن حفظها ، كما أن تطبيقها يصعب على المتمرسين ، فما بالك بالمبتدئين منهم والذين قد يستحيل عليهم اﻹلمام بها .
أما نحن فإننا نستعمل التقطيعات التالية بدلا منها وهي اﻷجدى واﻷسهل كثيرا ، وهذه صورة التقطيعات على طريقتنا .

فَعُولُن - جِراحٌ ، وتقطيعها :
ج ِر احٌ ( ب - - ) .
فاعِلن - عادِلٌ ، وتقطيعها :
عا دِ لٌ ( - ب - ) .
مَفاعيلن - عَبابيدٌ ، وتقطيعها :
ع َبا بي دٌ ( ب - - - ) .
مُفاعَلَتن - مُزاوَلَةٌ ، وتقطيعها :
مُ زا وَ ل تٌَ ( ب - ب ب - ) .
فاعِلاتن - ماجِداتٌ ، وتقطيعها :
ما جِ دا تٌ ( - ب - - ) .
مستفعِلن - مستقبَلٌ ، وتقطيعها :
مس تق بَ لٌ ( - - ب - ) .
مفعولاتُ - مسروقاتُ ، وتقطيعها :
مس رو قا تُ ( - - - - ) .
مُتَفاعِلن - مُتَراوِحٌ ، وتقطيعها :
مُ ت َرا و ِحٌ ( ب ب - ب - ) .

وهذا مختصر لما ورد وفيه تمثيل لكل تفعيلات وتقطيعات علم العروض :
فَعُولُن ( ب - - ) ، فاعِلن ( - ب - ) ، فاعِلاتن ( - ب - - ) ، مَفاعيلن ( ب - - - ) ، مُفاعَلَتن ( ب - ب ب - ) ، مستفعِلن ( - - ب - ) ، مفعولاتُ ( - - - - ) ، مُتَفاعِلن ( ب ب - ب - ) .
وبالمقارنة مع سابقتها اﻷخرى ، نجد أنه لا يمكن اﻹلمام بها ، وها هي كي نقارن بين اﻷسلوبين .
فَعُولُن ( 0/0// ) ، فاعِلن ( 0//0/ ) ، فاعِلاتن ( 0//0/0/ ) ، مَفاعيلن ( 0/0/0// ) ، مُفاعَلَتن ( 0///0// ) ، مستفعِلن ( 0//0/0/ ) ، مفعولاتُ ( /0/0/0/ ) ، مُتَفاعِلن ( 0//0/// ) .
وهذا هو في الواقع الذي جعل عروض الشعر العربي يستعجم على الكثير ، وسوف أستعرض هنا أجزاء ما سجلته من محاضراتي في علم العروض لتعليم التقطيع العروضي للمبتدئين .
عند لفظ أي كلمة يجب أن نلفظها باللغة العربية الفصحى وأن لا نقف على آخر الكلمة بل يجب نشكيلها ، والعرب ﻻيقفون في كلامهم على ساكن ، مثلا : مدرسة ، نقرأها ، مدرَسَةٌ ، ونقطعها تقطيعا يوافق اللفظ : مد ر َسَ تنٌ .
والقاعدة الذهبية تقول : أن التقطيع يوافق اللفظ دائما ، لاحظوا المقاطع التالية :
( مد ) : وهو حرفان وهو طويل
( رَ ) : حرف متحرك وهو قصير .
( سَ ) : حرف متحرك وهو قصير .
( َةٌ ) : وتلفظ تن وهو طويل .
إذن : تقطيع الكلمة يكون كالتالي :
مدرَسَةٌ : مد رَ سَ َةٌ : - ب ب -
ووزن مدرَسَةٌ عروضيا : / مَفْ عَ لَ تُنْ / - ب ب - /
مد / مقطع صوتي مكون من حرفين فهو طويل ونرمز له بالشرطة دي ( - )
رَ / قصير ، حرف متحرك واحد ونرمز له ( ب )
سَ / ومثلها السين ( ب )
تن / حرفان وهو طويل ومثلها : مد .
تذكروا القاعدة المهمة : " حرف متحرك يليه حرف متحرك ( قصير ) ، الحرفان قصيران ، ويرمز لكل واحد منهما بحرف الباء المنفصلة غير المنقوطة ( ب ) مثل : رَ سَ وغيرها ، وحرف متحرك يليه حرف ساكن ( طويل ) ؛ ويرمز له ( - ) ، مثل : مد َةٌ وغيرها ، أما إذا وردت كلمة مدرَسَةٌ في سياق جملة ، فيصبح للتاء حكم آخر ، مثل : مَدْرَسَةُُ البَلَدِ .
وتقطيعها : مَد ْر َسَ تُلْ بَ لَ دِ
وترميزها : - ب ب - ب ب ب
وهناك قاعدة ذهبية هي اﻷساس تقول : كل حرف متحرك يليه حرف متحرك ، يُنظرُ إليه على أنه ( قصير ) ، ويُرمز له بحرف الباء المنفصلة غير المنقوطة ( ب ) ، مثل : رَ سَ ... إلخ ، وكل حرف متحرك يليه حرف ساكن ، يُنظرُ إليه على أنه ( طويل ) ؛ ويرمز له ( - ) ، مثل : مد تن ... إلخ ، ومثلها وال ، من كلمة والقمر ، والش ، من كلمة والشمس ، فلفظ الثلاثة حروف يعتبر مقطعا طويلا ( - ) ، بمعنى أن لفظ حرفين أو أكثر يعتبر مقطعا طويلا ( - ) ، وتقطيع اللام القمرية والشمسية طويل على الحالتين ، مثال :
القَمَرُ : ال قَ م َرُ
- ب ب ب
الشّمْسُ : أش شم س
- - ب
مِنَ القَمَرِ : مِ نل ق َمَ رِ
ُمِنَ الشّمْس : ُم ِنَش شم ْس
وتقطيعها : ب - - ب
والقمر : و ال ق َمَ رُ ، وتقطيعها : - ب ب ب
والشمس : وش شم س ، وتقطيعها : - - ب
والشمس وضحاها .
وش شم س و ض حا ها ، وتقطيعها :
- - ب ب ب - -
والقمر اذا تلاها ، وتقطيعها :
ول ق م ر إ ذا ت لا ها
- ب ب ب ب - ب - - وهكذا ....

قطع : هي الْجَمِيْلة التِيْ .
هِ
يَال
جَ
َمي
لَ
ةُ ال

هِ يَلْ جَ مِيْ ل َتِلْ لَ تِيْ
هِيَ الْجَمِيْلة َالتِيْ
ب - ب - ب - ب -

وانطلاقا من القاعدة إياها نجري على تقطيع العروض حسب اﻷصول وأعود فأذكر بالقاعدة ، وهي أن كل حرف متحرك ( عليه فتحة أو كسرة او ضمة ) ويلفظ وحده ، يعتبر حرفا قصيرا ، ويرمز له بحرف ( ب ) ولكن دون نقطة وبدون أقواس . مثل : تَ يَ جُ رِ سَ مَ عُ صِ صَ طَ ، وهكذا ، وكل لفظ حرفين أو ثلاثة معا ، يعتبر مقطعا طويلا ويرمز له بهذه اﻹشارة ( - ) بدون أقواس ، مثل : التنوين وال التعريف وحروف العلة المتصلة ، لو لي لا ، مثل :
لَوْلا الْحَياءُ لَهاْجَنِي اسْتِعبارُ
لَوْ لا الْ حَ يا ءُ لَ هاْ ج َنِي اسْ تِع با رُ
لَوْ للْ حَ يا / ءُ لَ هاْ ج َنِسْ / تِع با رو /
- - ب - / ب ب - ب - / - - - /
لاحظ كيف حركنا الحرف اﻷخير ( رُ ) بالمد ( رو ) ليصبح ذا مقطع طويل ، وهي قاعدة ، ومفادها أنه يجب تحريك الحرف اﻷخير من صدر البيت إذا كان ضميرا من ضمائر الرفع او النصب المتصلة بالكلمة ، وهذه قاعدة ، وسيرد معنا أمثلة على ذلك ، وعجز البيت على الصورة التي ذكرناها ، غير أنه يجب أن نعلم أن لكل قاعدة شواذ ، والشاذ لا يقاس عليه ولسنا بصدده ﻷنه نادرا ما يرد .
وتتكون مقاطع التفعيلات العروضي من : سبب خفيف ، سبب ثقيل ، وتد مجموع ، وتد مفروق ، فاصلة صغرى ، فاصلة كبرى .
أولا - السبب الخفيف : ويتألف من حرفين متحرك وساكن مثل : لا ، لو ، لي ، جد ، وأمثالها ، ويرمز لها بالشرطة ( - ) وهي طويل وعليها قس .
ثانيا - السبب الثقيل ويتألف من حرفين متل : لَكَ ، مَعَ ، لِمَ ، وعليها قس ، وتقطع كلا على حدة مثل : ل َكَ ، م َعَ ، لِ مَ ، وكلها قصير ويرمز لها بالباء غير المنقوطة وتقطيعها حميعا على هذه الصورة : ( ب ) وعليها قس .
ثالثا : - الوتد المجموع ؛ ويتألف من ثلاثة حروف ، متحركين وساكن ، مثل : صبا خلا متى ، ومثلها ، وتقطيعها كلها بهذه الصورة : ( ب - ) وعليها قس .
رابعا : - الوتد المفروق ، ويتألف من ثلاثة حروف ، حرفين متحركين بينهما حرف ساكن ، مثل : رَوْضُ ، خُلْدُ ، دَعْدُ ، وتقطيعها جميعا بهذه الصورة : ( - ب ) وعليها قس .
خامسا : - يتألف من الفاصلة الصغرى من سبب ثقيل وسبب خفيف .
سبب ثقيل : سَمَعٌ ، سبب خفيف : فَرِحُوا ، الفاصلة الصغرى : رَحَلوا ، وتقطيعها جميعا ( ب ب - ) وعليها قس .
سادسا : تتألف الفاصلة الكبرى من سبب ثقيل ووتد مجموع .
سبب ثقيل مثل : ثَمَرَةٌ ، وتد مجموع مثل : ذهَبَتَا ، فاصلة كبرى مثل : كتَبتَا ، وتقطيعها جميعا بهذه الصورة : ( ب ب ب - ) وعليها قس .
وقد جمعت هكذه المقاطع العروضية في العبارة الآتية : قلت : ( بَل ْ) ( قِ ) ، قالوا : ( عَلى ) ( ظَهْرِ ) ( جَمَلٍ ) ( سمَكَةً ) .
وتقطيعها : ( - ) ( ب ) ( ب - ) ( - ب ) ( ب ب - ) ( ب ب ب - ) .
وأزيد عليه : ( سا حَلَ َ) ( - ب ب ) وأسميها مجموع وتد وهي عكس جَمَلٍ ، أي عكس وتد مجموع ، و ( سائِلُهُ ) ( - ب ب ب ) وأسميها عكس الغاصلة الكبرى . فتكون العبارة كما يلي : بَل قِ عَلى ظَهْرِ جَمَلٍ ساحَلَ سَمَكَةً ساحِلُهُ .
وهذا كله أجتهاد منا نرجو من الله العلي القدير أن يرشدنا السداد ويلهمنا الصواب .
كما أود أن أضيف أن مقاطع التفعيلات العروضي - الذي ذكرناه مبسطا بطريقتنا العروضية كي لا يصعب فهمه لو بقي على ما هو عليه من التقطيعات بالطريقة المعقدة السابقة - يعتبر من قبيل الترف الفكري والذي لا يهم الشعراء كثيرا ولا القراء كذلك ، بل يشتغل به المتخصصون والنقاد على وجه خاص .

--------------- انتهت الحلقة الثانية ----------------

المحاضرة الأولى في علم العروض للأستاذ ( عبد الله قصراوي )

- عبد الله قصراوي -

---⏩ الدّرُّ المَعْروض في عِلْم العَروض ⏪---
- الرسالة اﻷولــــــى -

بسم الله الرحمن الرحيم .
مقدمــة : العالم الجليل ، الخليل بن أحمد الفراهيدي ، هو واضع علم العروض من دقات المطارق في سوق الصفارين " النحاسين " ، وضمن للشعر السلامة والبقاء على طول الزمان حيث ردّ به على الشعوبيين والحاقدين الذين اتهموا الشعر العربي بأن ليس له قواعد تضبطه وأصول تسنده ، وذﻻك أنه كان ذات ليلة من ليالي الشتاء مع صاحبه أبي المعلّأ يتباحثون مع قومٍ من الأعاجم في أمور الشعر العربي وغيره من الأشعار فقال الأعاجم : إن الشعر العربي لا ضابط له ولا أصل مع أن شعر اللغات الأخرى عكس ذلك ، قد اتضحت أصوله وعرفت مقاييسه ولا سبيل للخروج عليه ، فردّ أحد أبناء العرب قائلا : إن الشعر أصله الطبع ومقياسه الأذن ، فقال الأعجمي : ما قولك إذا فسد الطبع واختلّ مقياس الأذن ، ماذا يحصل بالشعر يومئذٍ ، فأجابه العربي بمالم يقنع المخالف .
ثم أضاف الفراهيدي : وكنت أزن القولين فأجد الأعجمي مصيبا فيما يقول ، وكنت أقيس أمر الشعر إلى أمر اللغة والنحو وسوف يكون من أمر الشعر العربي في يد الأعاجم ما كان من أمر اللغة العربية عندهم ، فقد أخطأوا فيها ولحنوا ، واضطربت على ألسنتهم حتى تصدى لها النحاةُ
فوضعوا قواعد للأعاجم ضبطوا بها أخطاءهم ، وهذا الشعر أصبح اليوم أداة يستعملونها ، فيخطئون في أوزانه ويضطربون في تعديله ، قال : ومنذ ذلك اليوم وأنا لا أفتأُ أفكر في هذا الأمر .
وهكذا لازم الخليل بن أحمد ، سوق الصفارين يسمع رنات مطارقهم على النحاس فيميز هذه الرنات وكان بعدها يذهب إلى أبي رافع شيخ المغنيين في عصره فيسأله عن قواعد علم الموسيقا ، فيجيبه أبو رافع : وهل الموسيقا نحو له قواعده وأصوله ، أنت تقصد أمرا لا وجود له ؟!! ، وما أن تم للخليل هذا العلم حتى راح يتأكد من نغماته الموسيقية ومقاطعه العروضية
فأدخل رأسه في بئر في داره ... وبدأ يصيح بأعلى صوته مرددا قواعده على مقاطع الشعر
ومقاطع الشعر تظهر واضحة في الصدى الذي تحدثهُ البئر .
وكان لدى الفراهيدي ولدٌ أحمق عندما رأى والده على هذه الحال بدأ يبكي ويصرخ : جُنّ أبي ... جُنّ أبي ، وخرج من الدار وهو يتابع صراخه ، فاجتمع الناس حول الصبي ثم اتبعوه إلى الدار
، فرأوا من حال الخليل ما رأوا والخليل لا يدري ما يدور من حوله ، فتقدّم إليه أحدهم وهو يقول : يا أبا عبد الرحمن اصحُ إلى نفسك وأخرج رأسك من البئر وأخبرنا عما يدعيه ابنك ، فأخبرهم بما انتهى إليه من ابتداع علم يحفظ للشعر العربي سلامته ، ثم التفت إلى ابنه بأسف وخاطبهُ قائلا :
لو كنتَ تعلمُ ما أقولُ عذرتني
أو كنتَ تعلمُ ما تقولُ عذلتُكـــــا
لكنْ جهلتَ مقالتي فعذلتنـي
وعلمتُ أنّكَ جاهلٌ فعذرتُكـــــــا
وفي يوم تاريخي مشهود هرع العالمون والمتعلمون إلى المسجد وخطبهم الفراهيدي قائلا : " لقد كشفتُ عن سر الشعر العربي وضبطه ، فلن يقع فيه خللٌ بعد اليوم ، وهؤلاء المولدون الذين أطلقوا أنفسهم لقول الشعر ليس عندهم من الطبع العربي والأذن العربية ما يخولهم الصحة ، لن يستطيعوا بعد اليوم أن ينقضوا ميزان الشعر العربي ، وأن يدعوا أنه ليس له ضابط ... أيها الناس لن يستطيع إنسان بعد اليوم أن يقول غير الشعر، فيدّعي أنه شعر ... أيها الناس لقد برهنتُ أن العرب الذين ينسب إليهم الشعوبيون الخلل ، يتكلمون عن سجية لها أصولها المضبوطة ، لا يخرجون عنها ولا يحيدون ، ألا يا أيها العرب !! اعتزوا بشعركم وفاخروا الأمم بموسيقاه وحسن ضبطه " ، فما هو علم العروض ؟ .
العروض لغةً : هو الصاري الخشبي الذي يعترض في وسط البيت أو الخيمة ، واصطلاحا : علم معرفة أوزان الشعر العربي ، صحيحه من مكسوره ، وقد استند الخليل بن أحمد الفراهيدي في علم العروض على المقاطع الصوتية التي يتألف منها بيت الشعر ، فوضع لها وحدات تقابلها في الوزن ، حيث يتألف بيت الشعر من شطرين
يسمى الشطر الأول " الصدر " والثاني " العَجُز " ، وهما قسمان ، حشو البيت وعروض البيت ، مثال ، قلت :
سألتُكَ أن تُحدثَني الهُوينــــــا ( صدر )
عن اﻷحبابِ إذْ كانوا وكنـّـــــا ( عَجُز )
سألتُكَ أن تُحدثَني ( حشو ) الهُوينا ( ضرب ) .
عن اﻷحبابِ إذْ كانوا ( حشو ) وكنا ( ضرب ) .
فهذه هي تقسيمات بيت الشعر من صدر وعجز وحشو وعروض وضرب ، فهي واضحة مع المثال ومثلها في كل بيت آخر .
وينقسم بيت الشعر في التقسيمات العروضية إلى أربعة هي : التام . المجزوء . المشطور . المنهوك .
أما البيت التام من الشعر ، فهو البيت الذي استوفى أجزاءه كلها كما نعرفه جميعا .
أما المجزوء من بيت الشعر ، فهو ما حُذِف من كل شطر منه جزء ، مثال ، قال إبراهيم طوقان :
لا تسلْ عن سلامتِهْ روحهُ فوق راحتِهْ
ووزنها : -
فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِلُن فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِلن
واﻷصل في البيت وهو من البحر الخفبف ووزنها :
فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِلُن فاعِلاتُنْ فاعِلاتُنْ مُسْتَفْعِلُن
فاعِلاتُنْ
فحذفنا الضرب اﻷخير من البيت ( فاعِلاتُنْ ) فصار مجزوءا كما نرى .
أما المشطور من بيت الشعر ، فهو ما حُذِف نصفه ، مثال : قال أبو فراس الحمداني :
أستعملُ الشدَّةَ في أوانها ( هذا البيت اﻷول )
وأغفرُ الزلة في إبانهــــا ( وهذا البيت الثاني )
أما المنهوك من بيت الشعر ، فهو ما حُذِف ثلثاه وبقي ثلثه : مثال : قال دريد بن الصمة :
يا ليتني فيها جذعْ ( هذا البيت اﻷول )
أخبُّ فيها وأضــعْ ( وهذا البيت الثاني )
وهناك نوع خامس يضاف للأبيات وممكن أن يكون تاما أو مجزوءا أو مشطورا أو منهوكا ، وهو يدعى البيت المدوّر ، وهو بيت يشترك فيه شطرا البيت بكلمة واحدة يكون بعضها في صدر البيت وبعضها الآخر في عجز البيت ، وحينئذٍ يسمى هذا البيت مدوّرا :
مثال ، قلت :
ما أنتَ أولَ مَنْ فقدتُّ منَ الذيــ نَ أُحبُّهمْ كلا ولَس
اﻵخِـرِ
وللدلالة على التدوير يوضع حرف ( م ) فاصلا بين الصدر والعحز ، وكتابته في القصيدة هكذا :
ما أنتَ أولَ مَنْ فقدتُّ منَ الذيـ م
نَ أُحبُّهمْ كلا وَلسْتَ اﻵخِـــــرِ
وهناك تسميات لأبيات الشعر ، فالبيت الواحد من الشعر والذي ليس لهُ ثانٍ يسمى ( يتيما ) ، وإذا كانا بيتين أو ثلاثة سُمِّيت ( نتفة ) ، وإذا كانت أربعة أو خمسة أو ستة أبيات ، سُمِّيت ( قطعة ) ، وإذا كانت اﻷبيات سبعة فما فوق ، سُمِّيت ( قصيدة ) .

---------- انتهت الحلقة اﻷولى -----------